炒饭文/透视
诸葛亮已经骑着一匹马，但在这里，你看到的是，因为它是一个的，而不是“轮椅”，“简单”，“篷”，是因为在“轮椅”进行战斗。
到目前为止，我们已经看到的图像，这从北宋的“三点式”，而不是从官方的历史演变的Tamahari。
南宋末年，因为北方中原和南宋已在长江南部丢失了，有必要找到正统的基础上，重新夺回自己的家园是一个借口，它不可能是。
另外的一般概念“支持刘与曹”，但已成为内部和句子的热情以外的目标，这是非常相似的王朝的局面。这首歌的全南极是遗传的“正统”，但它是薄弱的部分，在汉代的死亡都恢复了积极的家乡刘备，朱UGE决定，是在北方。
在南宋时，大量的话诸葛亮，小说的形象，戏剧剧本开始被逐步加入。
这是原来的三朝，当它成为了“三国臀部演义”时，图像的朱UGE亮是旁边的“农民的诞生”，终于成为了N条栅极盔甲，羽扇第一辆车的图像，。结束了。
在死亡的原先的王朝，当法院的涵元，元在中原竞争的光明时代的开始，罗贯中是必须宣讲儒学。基于“三国形象”关于从正史与通俗文学的诞生，他说他终于完全定型诸葛亮。
它的建成为诸葛亮的“战役中车”的形象时，却因为没有书，描述了创造性的古代人的历史，你可以做一个大胆的假设的基础上，电视剧的逻辑。
在眼睛的罗贯中，原来田是另一个国家。这首歌是一个正统的，北宋必须得到尊重，朝鲜王朝最得意的王朝。太祖赵瑜是，承诺将统治世界与学术界，艺术和文学是一个传统。
官员采取了轿车，谁安装的将军。事实上，尽管罗贯中写的小说没有经历战争，显然坐在轿车的椅子，你知道，这是不符合逻辑的。马
然而，由于诸葛亮以前建立的，因为他在时代上午东金，诸葛亮庙已经坐在“华盖”迫害吴星王。
当黄帝发明了树冠，它根据的是在战争中使用的传说，它是诸葛亮是为了指导战争坐在树冠是非常合理的，并返回到小说，诸葛亮是朝臣。这是不恰当的华盖坐，但它是很难被击败的作者。“在战斗中的汽车”的悖论将得到解决。
在首先进行的“三国演义”的刺绣，诸葛亮位于华盖。
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